🌀 العلم وصراع وجهات نظر حول بدء العالم!
حتى إذا كانت جميع البيانات تشير إلى مصمم ذكي، فسيتم استبعاد هذه الفرضية من العلم لأنه ليس طبيعيا
Dr. Scott Todd, Kansas State University, Nature 401(6752):423, Sept. 30, 1999
كثير من الناس لا يدركون أن العلم تم تطويره فعليا في أوروبا المسيحية من قبل الرجال الذين يفترضون أن الله خلق عالم منظم
إذا كان الكون منتجا من فرصة عشوائية أو مجموعة من الآلهة التي تتداخل في الكون، فلا يوجد سبب لتوقع النظام بطبيعته. كان العديد من مؤسسي المجالات العلمية المبدأ، مثل بيكون وجاليليو وكبلر ونيوتن، مؤمنين في الأرض التي تم إنشاؤها مؤخرا اي الأرض ليس بملايين السنين . فكرة أن العلم لا يمكن أن يقبل منظور الخلق هو حرمان من التاريخ العلمي.
لمساعدتنا على فهم أن العلم لديه حدود عملية، من المفيد تقسيم العلوم إلى مجالات مختلفة: العلوم التشغيلية والعلوم التاريخية (الأصول).
تتعامل العلوم التشغيلية مع الاختبار والتحقق من الأفكار في الوقت الحاضر وتؤدي إلى إنتاج المنتجات المفيدة مثل أجهزة الكمبيوتر والسيارات والأقمار الصناعية. يتضمن علم التاريخ التاريخي (الأصول) دليلا تفسير الأدلة من الماضي ويشمل نماذج التطور وخلق خاص. وإذ ندرك أن كل شخص لديه ما يفترض أن يشكل الطريقة التي تفسر بها الأدلة هي خطوة مهمة في تحقيق أن العلم التاريخي لا يساوي العلم التشغيلي. لأنه لا يوجد أحد كان هناك لمشاهدة الماضي (باستثناء الله)، يجب علينا تفسيرها بناء على مجموعة من الافتراضات البديلة.
▪️ الخلقيون والتطوريون لديهم نفس الأدلة؛ أنها تفسر فقط في إطار مختلف. التطور ينفي دور الله في الكون، ويقبل الخلق حساب شهديه - الكتاب المقدس - كأساس للوصول إلى فهم صحيح للكون.
🌀 ما نعرفه حقا عن العلم
علوم شكلها الأصلي ببساطة تعني "المعرفة". عندما يقول شخص ما اليوم أنهم يعملون في مجال العلوم، غالبا ما تتبادر صورة مختلفة إلى الذهن.
العلم، جزء صريح من المجتمع العلمي، هو الطريقة المنهجية لتكييف المعرفة حول الكون من خلال السماح بالتفسيرات الطبيعية أو المادية فقط. يعكس اقتباس الدكتور تود هذا الموقف.
العلوم بهذا المعنى يستبعد الله تلقائيا و إمكانية إنشاء الكون بسبب إمكانيات الخارقة للطبيعة، وهو أمر لا يمكن اختباره وتكراره. إذا كانت الفكرة ازلية غير قابلة للإشارة، و لا يمكن تكرارها ، لا يمكن ملاحظتها ، فهي لا تعتبر علمية.
إنكار الأحداث الخارقة يحد من عمق فهم أن العلم يمكن أن يكون لديه وأنواع الأسئلة التي يمكن أن يسألها العلم. قد نحدد الطبيعية والمادية على النحو التالي:
#الطبيــعة: اعتقاد ينكر أن الحدث أو الكائن (الله) له أهمية خارقة للطبيعة؛ على وجه التحديد، لذا فإن العقيدة تعتبر القوانين العلمية كافية لحساب جميع الظواهر بدون الحاجه الى الله.
#الماديــة: الاعتقاد الذي يدعي أن الأمر المادي الفيزيائي هو الواقع الوحيد أو الأساسي وأن جميع الكائنات الحية والعمليات والظواهر يمكن تفسيرها كمظاهر أو تفاعلات المادة.
🌀 اين المشكلة ؟
المشكلة مع التعريف أعلاه للعلم هي أنه، على الرغم من أن العلوم الطبيعية يدعي أن تكون محايدة وغير متحيزة، إلا أنها تبدأ بحيز. عرض الاقتباس من الدكتور تود في بداية هذا المنشور يوضح أن التحيز: المواد فقط والطاقة توجد وجميع التفسيرات والأسباب مرتبطة مباشرة بالقوانين التي تتبعها الطاقة.
حتى إذا ظهر بنية معقدة من مذهلة في البكتيريا معقدة للغاية، فيجب أن يكون لها مصمم، لا يمكن للعلم الطبيعي أن يقبل هذه الفكرة لأن هذه الفكرة تقع خارج عالم الطبيعة / المادية.
ادعى العديد من العلماء أن السماح بالتفسيرات الخارقة في فهمنا للكون سيؤدي إلى أن نتوقف عن البحث عن إجابات وتعلن فقط، "أراد الله أن يفعل ذلك بهذه الطريقة". هذا، بالطبع، خطأ. ويمكن قلب نفس الفكرة إذا سمحنا بالتفسير الصدفة و العشوائية اي سيؤدي اصلآ بديهيا ان لا نتوقع نظام و لا نحصل على إجابة في كل مره نقول الصدفة هي سبب!
إن القدرة على دراسة العالم من حولنا هي معقولة فقط لأن هناك مشرع (الله) قد أنشأ قوانين الطبيعة. معظم الناس لا يدركون أن العلوم الحديثة تأسست من قبل الرجال الذين اعتقدوا أن الطبيعة يمكن دراستها لأنه يتبع القوانين المقدمة لها من قبل الله . وقال يوهانس كيبلر، أحد مؤسسي علم الفلك، إن العلم "يفكر في أفكار الله بعده". العديد من مؤسسات التخصصات العلمية، بيكون ، نيوتن، كيبلر، جاليليو، باسكال، بويل، دالتون، لينونيوس، منديل، ماكسويل، وكيلفن كانوا مسيحيين يؤمنون بالتفسير الحرفي لسفر التكوين . في الواقع، أقر المؤرخون والفلاسفة الأكثر تميزين بالعلوم بوجود علوم حديث كان أصلها في ثقافة ملتزمة بشكل علني على الأقل بمعالم الإنجيل .
ماذا، إذن، هل يفكر المسيحيون في العلوم؟ تم اختطاف العلوم من قبل أولئك الذين لديهم مواقع عالمية مادية كوسيلة في نهاية المطاف للحصول على المعرفة حول العالم. سفر الأمثال يخبرنا أن الخوف من الله، وليس العلم، هو بداية المعرفة. في وجهة نظر الكتاب المقدس، يتم تفسير الملاحظات العلمية في ضوء الحقيقة الموجودة في الكتاب المقدس. إذا تتناقض الاستنتاجات مع الحقيقة التي كشفت في الكتاب المقدس، يتم رفض الاستنتاجات. نفس الشيء يحدث في العلوم الطبيعية. يرفض أي استنتاج لا يملك تفسير طبيعي.
🔍 التمييز بين نوعين من الدراسة العلمية يساعدنا على فهم قيود الفقر الطبيعي في العلوم:
#العلوم_التشغيلية (الرصدية): نهج منهجي لفهم استخدام تجارب يمكن ملاحظتها، قابلة للإشارة، القابلة للتكرار، وتزويرها لفهم كيف تتصرف الطبيعة عادةً .
العلوم التشغيلية هي نوع العلوم التي تسمح لنا بفهم كيفية رموز الحمض النووي للبروتينات في الخلايا. إنه نوع العلوم التي سمحت لنا لعلاج الأمراض وعلاجها، ووضع رجل على سطح القمر، وبناء الأقمار الصناعية والتلسكوبات، وصنع المنتجات مفيدة للبشر.
يعتقد الخلق التوراتي أن الله قد خلق الكون الذي يستخدم مجموعة من القوانين الطبيعية التي تعمل باستمرار في الكون. فهم كيف تعمل هذه القوانين هي أساس التفكير العلمي. بعض الأحداث تتحدى القوانين الطبيعية.
يشير المسيحيون إلى هذه الأشياء كمعجزات، لكن يجب أن يجد العلوم الطبيعية طريقة لشرح هذه الحوادث بشكل طبيعي. هذا النهج يرفض المعجزات في الكتاب المقدس لأنه لا يمكن تفسيره باستخدام القوانين الطبيعية. يحاول هؤلاء العلماء في بعض الأحيان شرح المعجزات في الكتاب المقدس كظواهر طبيعية، لكن هذا يقوض في النهاية سلطة الله وكلمته.
#العلوم_التاريخية (أصول): تفسير الأدلة من الأحداث الماضية بناء على وجهة نظر فلسفية #الافتراضية .
الماضي لا يمكن ملاحظته مباشرة، لا يمكن اختباره، لا قابل للتكرار، أو تزويره؛ إذن تفسيرات الأحداث السابقة تمثل تحديات أكبر من التفسيرات التي تنطوي على العلوم التشغيلية. لا يمكن ملاحظته بشكل مباشر أو لا يمكن ملاحظته أو قابل للتكرار أو قابل للتكرار أو تزويري.
تعتمد كل منها على بعض الافتراضات الفلسفية حول كيفية بدء الأرض. يفترض التطور الطبيعي أنه لم يكن هناك إله. ويفترض الكتاب المقدس أن هناك إله أنشأ كل شيء في الكون. بدءا من افتراضين متقابلين ونظروا إلى نفس الأدلة، فإن تفسيرات تاريخ الكون مختلفة تماما. لا تنتهي الحجة على الأدلة - الأدلة هي نفسها - فهي في الاتجاه في الأمر، يجب تفسير الأدلة.
غالبا ما يدعي التطوريين أن الناس يسيئون استخدام كلمة "النظرية" عند مناقشة العلم ولا تفرق بين نظرية علمية والاستخدام المشترك للكلمة "النظرية". قد تقول، "لدي نظرية حول سبب أهمية شعر السيد جونز مضحكا"، لكن هذه النظرية لم تتم مقارنة مع مجموعة واسعة من الملاحظات. هذا ليس الشعور بالنظرية في العلوم.
في ضوء هذا، من شأن القليل منهم أن يجادلون بأن هناك أنواع مختلفة من النظريات. لذلك سيكون من الجيد تحسين هذا المصطلح أكثر لتجنب أي مغالطة" طعم وتبديل" كلمة "نظرية". تماما كما كانت ذات قيمة للتمييز بين العلوم التشغيلية والتاريخية، سيكون من الجيد أن تفعل الشيء نفسه مع النظريات التشغيلية والتاريخية. دعنا نحدد نظرية التشغيلية العلمية:
#النظرية_التشغيلية: تفسير مجموعة من الحقائق بناء على مجموعة واسعة من الملاحظات القابلة للتكرار وقابلة للرصد التي يتم قبولها عموما داخل مجموعة من العلماء.
تم رفع هذا التطور إلى وضع نظرية تشغيلية (و "الحقيقة" في رأي البعض) لا يرجع إلى قوة الأدلة، ولكن على الرغم من ذلك. نظرا لأن الأفكار التطورية هي تفسيرات للأحداث الماضية، فهي ليست نظريات علمية حقيقية مثل نظرية آينشتاين للنسبية أو نظرية نيوتن للجاذبية. توفر هذه النظريات نماذج يمكن التنبؤ بها والقدرة على إجراء تجارب لتحديد صلاحيتها في ظروف مختلفة.
لا تقدم تطور الجزيئات إلى الرجل هذه الفرصة لأن هذه الأحداث حدثت في الماضي. لذلك، التطور ليس نظرية تشغيلية. لهذه الأسباب، يمكن اعتبار التطور نظرية تاريخية، إلى جانب نماذج الخلق ونظريات أصول أخرى.
#النظرية_التاريخية: شرح للأحداث الماضية بناء على تفسير الأدلة المتوفرة في الوقت الحاضر. من المهم أن ندرك أن تفترض تفاصيل الناس تؤثر على الطريقة التي تفسرون بها. يستند التطور إلى عملية التفكير التي ترفض الله.
يبدأ الخلق من سلطة كلمة الله. الافتراضات الخاصة بك مثل زوج من النظارات التي ترتديها للنظر في العالم من حولك.
تطور يناسب هذا التعريف للنظرية، لكنه يعتمد على افتراض الطبيعة. في المجتمع العلمي الطبيعي، أصبح التطور نظرية يفترض أن تكون حقيقة ثابتة وليس تفسيرا. التطور هو النموذج السائد، وقد توقف معظم العلماء عن استجواب الافتراضات الأساسية التي تستند إليها النظرية. يطور الخلقيون النظريات، أيضا، في ضوء الحقيقة التوراتية، لكنهم ليسوا مقبولين على نطاق واسع من قبل العلماء. تستند جميع التفسيرات (النظريات) من الماضي إلى افتراضات ولا يمكن أن تكون مساوية لها حقائق مرصودة في الوقت الحاضر. هذا ينطبق على النظريات الخلقية أو التطورية.
يعتمد التطور أيضا بشدة على تولي التوحيد - وهو اعتقاد بأن الحاضر هو مفتاح الماضي. وفقاً لافتراض التوحيد (الوتيرة الواحدة) تحدث العمليات الموجودة في الكون بمعدل ثابت نسبيا. واحدة من هذه العمليات هي معدل تكوين الصخور والتآكل. إذا تم تشكيل الصخور أو تآكل بمعدل معين في الوقت الحاضر، فإنه يعتقد أنهم يجب أن يتكونوا دائما أو تآكلوا في نفس المعدل تقريبا. يتم قبول هذا الافتراض على الرغم من عدم وجود ملاحظات لمعدل التآكل من الماضي البعيد وليس هناك طريقة لاختبار تجريبيا معدل التآكل في الماضي. ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس يجعل من الواضح جدا أن بعض الأحداث في الماضي تختلف بشكل جذري عن هؤلاء الذين نلاحظوا اليوم. كان فيضان نوح، على سبيل المثال، قد دمر وجه الأرض وخلق مناظر طبيعية لمليارات الأشياء الميتة المدفونة في طبقات من الصخور، وهذا هو بالضبط ما نراه.
مثلما لم يكن هناك تطوريين رصدوا التطور يحدث أكثر من عدة مليارات عاما، لم يكن هناك خلقيون هناك لرؤية أحداث الأيام الستة الخلق . الفرق هو أن الخلقيين لديهم حساب شهود العيان الخالق لأحداث الخلق، في حين يجب على التطوريين إنشاء قصة لشرح الأصول دون خارق. العديد من العلماء يفترضون قصة تطورية هذا لا يجعل القصة صحيحة. اعتقادا على الكتاب المقدس والمعلومات التي كشفت عنها من قبل منشئنا تعطينا أساسا للتفكير - بما في ذلك تفكيرنا حول العلم.
يمكن أن توفر لنا العلوم التشغيلية الجيدة إجابات للعديد من الأسئلة حول العالم من حولنا وكيفية تشغيلها، لكنها لا تستطيع الإجابة على أسئلة حيث جئنا من أين نجحنا ولماذا نحن هنا. هذه الأسئلة خارج نطاق العلوم التشغيلية. لكننا لم نترك دون إجابة. لقد أعطانا الله إجابات لتلك الأسئلة في كلمته، الكتاب المقدس.
مصدر المقال روجر باترسون من كتاب
What Is Science? Pocket Guide