الافتراضات التطورية التي يؤمن بها أنصار التطور

جدول التنقل

1. 1 : المبدأ الأساسي ، حدوث التطور ، هو أمر مفروغ منه.
2. 2 : التطور هو مبدأ عالمي. 
3. إن مبدأ التطور لا ينطبق فقط على الحياة على الأرض ، بل هو مبدأ عالمي". يمتد إلى أبعد من ذلك بكثير. من الواضح تمامًا أنه المبدأ الأكثر صدقًا الذي يمكن تخيله على نطاق واسع ، لأنه يشمل الكون بأسره. . . . تتميز كل الحقيقة من حولنا بتاريخ من التطور الذاتي. التطور البيولوجي ليس سوى جزء من هذه العملية العالمية
5.  "(Hoimar von Ditfurth؛ [D3، p. 22]).
6. 3 : لا يمكن ان يكون الله او شيء خارج الطبيعة يؤثر على الكون و الكائنات الحية. 
7. 4: مبدأ الوتيرة الواحدة او التوحيد 
8. 5 : يعتمد التطور على العمليات التي تسمح بزيادة التنظيم من البسيط إلى الأكثر تعقيدًا. 
9. 6 : العوامل الدافعة للتطور 
10. 7 : لا يوجد هدف او غاية  للتطور 

 

هذه الافتراضات هي مبادئ أساسية لعقيدة التطور ، لكنها ، للأسف ، نادرًا ما تظهر صراحةً في الكتابات التطورية.

الافتراضات التالية هي مبادئ أساسية لعقيدة التطور ، لكنها ، للأسف ، نادرًا ما تظهر صراحةً في الكتابات التطورية ، على الرغم من أن النتائج التطورية تعتمد عليها أساسًا.

عادةً ما يتم أخذها كأمر مسلم به وغالبًا ما تكون ضمنية فقط ، بحيث يجد القارئ صعوبة في تحديد ما إذا كانت العبارات التي تم الإدلاء بها حول التطور تستند إلى بيانات تجريبية أو أنها الافتراضات الأساسية التي تم وضعها في شكل استنتاجات.

1 : المبدأ الأساسي ، حدوث التطور ، هو أمر مفروغ منه.

 يكتب FM Wuketits ، أحد منظري التطور ، [W5، p. 11]: 

نفترض مسبقًا الصحة الأساسية للتطور البيولوجي ، نعم ، نفترض أن التطور صالح عالميًا. 

يعرّف Siewing التطور البيولوجي على النحو التالي [S6، p. 171]: 

جوهر نظرية التطور موجود في البيان القائل بأن جميع الفئات المنهجية مرتبطة في النهاية ؛ لذلك ، فإن جميع الكائنات الحية المعروفة هي من نسل سلف واحد مشترك. 

 

2 : التطور هو مبدأ عالمي. 

إن مبدأ التطور لا ينطبق فقط على الحياة على الأرض ، بل هو مبدأ عالمي". يمتد إلى أبعد من ذلك بكثير. من الواضح تمامًا أنه المبدأ الأكثر صدقًا الذي يمكن تخيله على نطاق واسع ، لأنه يشمل الكون بأسره. . . . تتميز كل الحقيقة من حولنا بتاريخ من التطور الذاتي. التطور البيولوجي ليس سوى جزء من هذه العملية العالمية

 "(Hoimar von Ditfurth؛ [D3، p. 22]).

3 : لا يمكن ان يكون الله او شيء خارج الطبيعة يؤثر على الكون و الكائنات الحية. 

صاغها إرنست كاهانا ، عالم الأحياء الجزيئي الفرنسي ، على النحو التالي [S5 ، ص. 16]:

إنه أمر سخيف ومن غير المعقول على الإطلاق أن نعتقد أن خلية حية يمكن أن تنشأ من تلقاء نفسها ؛ ولكن ، على الرغم من ذلك ، أعتقد ذلك ، لأنني لا أستطيع تخيل أي شيء آخر

هذا العالم ، بما في ذلك جميع الكائنات الحية ، يقوم حصرا على المادة والمبادئ المادية. يترتب على ذلك أن أصل الحياة لا يمكن العثور عليه إلا في المادة. لذلك يمكن للمرء أن يستبعد إمكانية وجود خالق روحي للمادة نفسها ولكل أشكال الحياة. 

تحررنا وجهة النظر هذه من صعوبة افتراض أنه في مرحلة ما أثناء تطور كوكبنا ، بعد أن بدأت الحياة الحيوانية ، شيئًا غير مادي أو نفسي ، لا أحد يعرف من أين ، وتدخل وتسبب في تأثيرات مختلفة في الأدمغة وقدرات الدماغ

4: مبدأ الوتيرة الواحدة او التوحيد 

فيما يتعلق بالقوانين العلمية ، لا يوجد فرق بين أصل الأرض وكل أشكال الحياة ، وتطورها اللاحق (مبدأ التوحيد).

كانت آليات العمليات التي نشأت من خلالها الأرض وكل أشكال الحياة على الأرض خاضعة لنفس القوانين التي تحكم الواقع في عالمنا اي القوانين هي نفسها الان و في الماضي و في المستقبل ولن يحدث خرق لها من قبل خالق الطبيعة او الله لأنه غير موجود. 

5 : يعتمد التطور على العمليات التي تسمح بزيادة التنظيم من البسيط إلى الأكثر تعقيدًا. 

ومن غير الحياة إلى الحياة ، ومن أشكال الحياة الدنيا إلى أشكال الحياة الأعلى توصف هذه العمليات بأنها "التنظيم الذاتي للمادة". يعرف العالم التطوري برنارد رينش :

 

يتجلى التطور على أنه تقدم مستمر من أصل النظام الشمسي والأرض ، من خلال تجميع العناصر الأولى للحياة ، تليها أشكال الحياة الحقيقية ، ومجموعات الحيوانات المتطورة بشكل متزايد ، مما يؤدي إلى رجل.

6 : العوامل الدافعة للتطور 

يُفترض أن العوامل التالية هي القوى الدافعة للتطور: الطفرة ، والاختيار ، والعزلة ، والخلط. بينما الصدفة والضرورة ، العصور الطويلة ، التغيرات البيئية ، والموت هي عوامل إضافية لا غنى عنها مدرجة في العوامل التطورية "الفعلية". 

الطفرة والاختيار هما القوى الدافعة للتطور

 الموت عامل أساسي بلا منازع في التطور. يقول عالم الأحياء H. Mohr [M2 ، p. 12]: 

لو لم يكن هناك موت لما وجدت الحياة. . . . لا توجد طريقة أخرى للتغلب على هذه البديهية للنظرية التطورية 

7 : لا يوجد هدف او غاية  للتطور 

لا توجد خطة في التطور ، ولا يوجد أي غرض. لا ينبغي افتراض أي أسباب للهدف المدرك في الحياة العضوية ، لأن ذلك يعني وجود خالق:

 

ليس من الضروري افتراض مبدأ إرشادي غامض للهدف الملحوظ في بنية وحياة جميع الكائنات. . . لم يكن أيضًا الخالق الحكيم ضروريًا لأصلهما

(B. Rensch; [R1, p. 66])

 تشير الاقتباسات الأخرى في نفس الاتجاه: 

لا توجد أسباب يمكن أن تعمل من المستقبل ؛ لذلك لا يمكن أن تكون هناك أغراض تطورية محددة مسبقًا

 

(H. v. Ditfurth).

هذه الافتراضات التي تأصل لهم وجهة نظر وجودهم في الحياة ويتم وفرضها على الآخرين وبالطبع سوف تخالف جوهر الأديان. قد يخرج مهرجا يقول ان سبب معارضتك للتطور انكار اطنان من الأدلة هو مخالفته لدينك في الحقيقة السبب الرئيسي هي اطنان الافتراضات التي يفترضها مسبقًا! 

تعديل المقال