قدم الفيلسوف العلمي الكندي الشهير الدكتور مايكل روس اعترافات مدهشة حول الطبيعة الدينية للتطور في ندوة بعنوان "مناهضة الثورة الجديدة" (خلال الاجتماع السنوي لعام 1993 للجمعية الأمريكية لتقدم العلوم.)
صدمت هذه التصريحات زملائه لأنه كتب كتابا ولكن هل هو علم؟ ، مستنكرًا نظرية الخلق لأنها دينية وكان آخر شخص يتوقع أن يتخلى عن اللعبة.
بدا أنه يعترف بأن التطور يقوم على الإقصاء العقائدي للخلق / الخالق المعجزة - في الواقع ، التزام إيماني بالمذهب الطبيعي ، الاعتقاد الديني غير القابل للإثبات بأنه لا يوجد عنصر خارق للطبيعة أو ذو صلة.
على مستوى أساسي للغاية ، فإن التطور كنظرية علمية تلتزم بنوع من المذهب الطبيعي ، أي أنه على مستوى ما سوف يستبعد المرء المعجزات وهذه الأنواع من الأشياء ، مهما حدث
ومضى في الدفاع عن هذا الافتراض الذي لا يمكن إثباته بحقيقة أنه ، في رأيه ، يعمل. ومع ذلك ، قال روس :
التطور ، على غرار الدين ، ينطوي على بعض الافتراضات المسبقة أو الميتافيزيقية ، والتي في مستوى ما لا يمكن إثباتها تجريبياً
علاوة على ذلك ، قال إنه لا يمكن للمرء أن يقول فقط أن التطور هو علم ، والخلق هو الدين ، والفترة. يجب على المرء أن يكون لديه نظرية تماسك أخرى عن الحقيقة ، أو شيء من هذا القبيل. ما زلت أعتقد أنه يمكن للمرء بالتأكيد استبعاد علم الخلق على هذه الأسس '.
أستاذ القانون فيليب جونسون بشدة شهادة روس ضد الخلق في محاكمة أركنساس عام 1982 التي فشلت فيها أنواع الاعترافات المذكورة أعلاه. نقل جونسون عن روس قوله إنه لا بأس من قول أشياء مختلفة حول هذا الموضوع لجمهور مختلف:
"عني أنني أدرك أنه عندما يتعامل المرء مع الناس ، على سبيل المثال ، على مستوى المدرسة ، أو هذه الأنواع من الأشياء ، فإن أنواعا معينة من الحجج مناسبة. لكن أولئك منا الأكاديميين ... يجب أن تعترف ... أن الجانب العلمي لديه بعض الافتراضات الميتافيزيقية المضمنة في ممارسة العلم ، والتي - قد لا يكون من الجيد الاعتراف بها في محكمة قانونية - لكنني أعتقد أنه بأمانة يجب أن نعترف بها ، وأنه يجب علينا التفكير في بعض هذه الأنواع من الأشياء